最后，從精神層面去思考，這樣的空間，將賦予什么樣的意義？又將帶給我們設(shè)計師怎樣的思考呢？其實這是我們在做這樣一個公益項目中，最應該去思考的問題。“在地即修行”是我們在深度了解在地工作者之后，總結(jié)出來的一個定義。古有供養(yǎng)者、僧人在此修行、開鑿修建佛窟。今天有學者、志愿者在此弘揚、保護榆林石窟文化。雖然性質(zhì)產(chǎn)生了不小的變化，但我們認為，不變的都是自己的那一份信仰，是這份信仰讓他們堅持在這里長期的扎根，甚至奉獻出自己的一生。而這便是最難能可貴的精神。于是，我們希望把“在地即修行”的理念灌輸其中。除了在空間形態(tài)上，它既如榆林窟的整體面貌；進入空間的過程中，先低后敞的形式，也是在致敬榆林佛窟的建筑形式。

而整體分氛圍更是立求營造出寧靜、舒緩的狀態(tài)。這不僅得益于整體色調(diào)的營造，光與空間的關(guān)系也是有效的手段，且是最為重要的手段。外部光線通過天窗的空洞灑進室內(nèi)，并隨著時間的變化而游走，產(chǎn)生有趣的變化。室內(nèi)燈光的營造也極為講究，我們甚至沒有在大環(huán)境中用到一顆筒射燈，所有的燈光都與建筑形態(tài)進行了結(jié)合，自然而然的生長出來，猶如夾縫中的一道天光一般。同時壁爐所產(chǎn)生的火光又與整個空間產(chǎn)生這著微妙的關(guān)系與融合?；鸺t的光影忽大忽小，閃爍的紅色映射與冰冷的墻壁產(chǎn)生著對話。這更像是建筑空間里的呼吸，給了修行者生機與希望。

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