設(shè)計在構(gòu)思的部分，除業(yè)態(tài)、功能這些客觀因素之外，將詩性帶入設(shè)計之中，本應是值得思考的部分。無論東西，詩皆大音。大音希聲，故詩在吟，不在高聲朗誦；不在一驚一乍之間，而在處置含蓄。言外有言，情外存情，方可謂有韻致。此為“詩性”與“詩話性語言”的不同。前者可供玩味，后者是消化不良后打出的嗝，需要屏息側(cè)面，祈風來而求速過。

室內(nèi)設(shè)計師在該項目的設(shè)計過程中部分放棄了已經(jīng)形成審美疲勞了的“時尚”，而將室內(nèi)和戶外在使用者心理層面形成精妙的平衡作為考慮的始終，這種平衡通常由一點點看似不經(jīng)意的風趣而得到體現(xiàn)。杜詩《曲江》中“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，“深深”若無“穿”字，“款款”而無“點”，則精微不見。兩句好似輕拂而過，未嘗用力，卻讀之渾然，因不礙全詩氣格所致。此為“體物”。然后一轉(zhuǎn)而至結(jié)句——“傳語風光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違”，便是“緣情”。楊誠齋言：從來天分低拙之人好談格調(diào)而不解風趣。何也？格調(diào)是個空架子，有腔口易描；風趣則自性靈。誠哉斯言！